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  • 灵隐小志

    而化,舍利无数,塔于净慈寺右侧。   我国佛教自唐宋以后逐渐变质,至清末而每况愈下。民国以来,稍有振作,而由于没有奉行赞宁法师的遗教,所以并没有解决问题。赞宁在其所著《僧史略》中辟专题《论卫法》云:...”说得非常恺切,而赞宁的博闻多识,虽东方朔、张茂先亦不能超过他。相传徐铉在南唐做官时,尝入澄心堂办公,到飞虹桥头,马不肯前,即使鞭之流血,也不肯走。徐铉乃写信向赞宁请教。赞宁答复道:&...

    巨赞法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 禅净合一流略(四)

    七十二,圆寂于宋开宝八年(975);而《宋高僧传》作者赞宁生于五代后梁末帝贞元五年(919),逝于宋真宗咸平四年(1001),二人绝对同代。赞宁身为太祖敕封国师,无特殊的理由,绝不会对一隐于南方、一心向善的当代僧人任意贬褒,更不用说伪篡史说了,故赞宁所记,当为事实。   《宋僧传》中延寿事迹于历史上的延寿传记具源头意义,且全文不长,兹录于下:   宋高僧传 卷二十八 兴福篇第九之三   释延寿,姓...

    不详

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  • 大乘二十二问之研究(2)

    ,457~458页。  (注 27) 同上,458 页。  (注 28) 赞宁:宋高僧传卷四,大正卷五○,725页。  (注 29) 大正藏三四七号,大乘显识经。  (注 30) “未详氏族”。大正卷... 善无畏于开元二三年(西元七三五年)去世。其碑铭序文并未提及他居于长安何处。大正卷五○,290~291页;宋高僧传卷一四。  (注 36) 大正藏二一二二号。  104页  (注 37) 赞宁宋高僧传...

    不详

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  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    权力及礼制进一步结合的表现。同时,作为国家对佛教教团的管理政策之一,是由官府颁发的得度许可证,同戒牒一样,为僧尼身份证明文件。   有关度牒的初授年代,赞宁在《大宋僧史略》卷中云:   案《续会要...京师即于祠部陈牒纳告(38)。   赞宁的天宝六年(747)的度牒初授说,一直被历代史学家所采用。祖臔的《隆兴佛教编年通论》卷十六、志磐的《佛祖统纪》卷四十、本觉的《释氏通鉴》卷九、念常的《佛祖历代...

    湛如法师

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  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    老和尚倏地伸出手,捏住小和尚的鼻子,小和尚憋得满脸通红。  老和尚问:“现在你懂了吗?”  这就是佛教文化的精微之处:你不需要知道佛是谁,只需要知道你自己是谁。  作为大相国寺的方丈,赞宁法师就知道大相国寺是什么,大相国寺内的佛像是干什么的。据欧阳修的《归田录》记载,宋太祖初幸大相国寺,至佛像前烧香,问赞宁:拜与不拜?赞宁奏曰:不拜。问其何故,对曰:现在佛无须拜过去佛。  也许大家感到赞宁太“世俗...

    于茂世

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  • 志远与〈法华传记〉的著作时代

    宣宗再阐释门,重葺旧居,取其教部,置之影堂,六时经行俨若。  可以看出,赞宁的记载更加详细,这并不是说其中包含着有意编造的成分,因为《法华传记》记事一向简明,赞宁作僧传,当然务求详备,但在几个关键的细节,...也可解释为采集取舍不同,传说详略有别。僧传的记载最为详备,可见赞宁作传时进行了调查,其说基本上是可靠的,但也并非尽善尽美。关于志远的生卒,僧传称其卒于会昌四年(844),诸书多从其说,《广清凉传》则道...

    徐文明

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  • 志远与《法华传记》的著作时代

    。及宣宗再阐释门,重葺旧居,取其教部,置之影堂,六时经行俨若。  可以看出,赞宁的记载更加详细,这并不是说其中包含着有意编造的成分,因为《法华传记》记事一向简明,赞宁作僧传,当然务求详备,但在几个关键...的差异,也可解释为采集取舍不同,传说详略有别。僧传的记载最为详备,可见赞宁作传时进行了调查,其说基本上是可靠的,但也并非尽善尽美。关于志远的生卒,僧传称其卒于会昌四年(844),诸书多从其说,《广清凉...

    徐文明

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  • 《百丈古规》小考

      赞宁(919一1001)《宋高僧传·怀海传》记道:   海曰:吾于大、小乘中,博约折中,设规务,归于善焉,乃创意不循律制,别立群居。……其诸制度,与毗尼师一倍相翻,天下禅宗如风偃草,禅门独行,由海之始也。   赞宁《大宋僧史略》亦记道:   凡诸新例,号丛林,与律不同,自百丈之始也。   以上两段引文,皆推崇百丈怀海(749-814)所建立的禅居及订立的新规范,有开天辟地之功。这新规范,通称...

    不详

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  • 慧沼的生平与思想特色(上)

    十二月十七日6,享寿六十五岁。  (三)师承  赞宁《宋高僧传》卷第四,将慧沼归为“义解”类法师7。慧沼之师承,若溯及印度,应为弥勒(约270~350)8→无著(310~390或395~470)→世亲...奉诏讲经二次、补纲维大德六次、敕译经论四次16。他是慈恩宗的嫡传,或许因此而受到当时朝廷的重视。  宋代赞宁法师,在〈窥基传〉后作了一篇系语:  性相义门,至唐方见大备也。奘师为瑜伽、唯识开创之祖,...

    吕姝贞

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  • 曹山本寂若干史实考

    各县,根本无“云名山”,历代志书也从未记载过此山名,本寂怎么会在一个不存在的山寺出家呢?  第二,比赞宁《宋高僧传》早36年成书的《祖堂集》原版明确记载本寂出家于“福唐县灵石山”,这是最有力的证据,它...福州管辖,故与称福州并无矛盾,而且此称于僧史常见。而“灵(霓)”与“云(霎)”二字繁体均为“雨头”,形体相近;“石”与“名”二字也颇相似,这样就很容易出现讹误。其致误原因可能是赞宁笔误,也可能是传抄或...

    刘福铸

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